Essayons de définir ensemble et brièvement le chamanisme

Les chamans sont des cartographes qui travaillent au niveau énergétique, le plus proche de la source (ou peu importe comment vous l’appelez : l’univers, Dieu, esprit, etc.) pour nous aider à rêver notre monde en devenir. Ils résolvent les problèmes en ouvrant un dialogue avec la nature, en utilisant le pouvoir des archétypes et en voyageant dans des royaumes inconnus.

Des détails… qui n’en sont pas !

Dans le chamanisme, nous utilisons le terme de cartographe, qui n’est qu’un terme sophistiqué pour décrire la capacité du chaman à aider ses clients à tracer une nouvelle carte de vie. Peut-être que le client sent que sa carte actuelle est limitée ou comporte trop d’impasses. Probablement que la destination souhaitée n’est même pas sur la carte actuelle.

Le chaman aide à créer une nouvelle carte, ou un nouveau chemin vers le destin du client. Cela peut signifier apporter des changements radicaux aux circonstances actuelles telles que les relations, les emplois ou les résidences, ou peut-être simplement faire un peu de ménage pour retrouver son chemin.

Rêver notre monde en devenir signifie être celui qui rêve, au lieu d’être rêvé. Cela inclut le fait de rêver et de réaliser des objectifs, au lieu de laisser la vie uniquement se dérouler, et de voir les malheurs comme des leçons de force et de construction de caractère, plutôt que des obstacles dévastateurs.

Les archétypes sont des forces anciennes de la nature qui vivent dans notre psyché. Ceux-ci peuvent être une vaste gamme d’éléments en nous, y compris le masculin et le féminin, le créateur, le préservateur et le destructeur, comme Brahma, Vishnou et Shiva dans l’hindouisme, ou encore la victime, le persécuteur et le sauveur. Il existe des archétypes du Tarot tels que le Fou, la Prêtresse, le Magicien et le Diable. Mais les principaux archétypes avec lesquels les chamans travaillent (et cela varie selon les cultures) sont les animaux.

Dans la lignée sud-américaine dans laquelle j’ai été formé, nous travaillons avec le Serpent, le Jaguar, le Colibri et l’Aigle/Condor, dont je parlerai plus en détail plus tard. Lors des voyages, le chaman appelle ces archétypes comme alliés pour obtenir des conseils et une protection. Les chamans exposent les côtés sombres de ces archétypes pour qu’ils ne continuent pas à contrôler nos actions de manière subconsciente, et les aident à retrouver un état d’équilibre en nous.

Le chamanisme consiste à voir la divinité dans tous les êtres vivants, à interagir avec le surnaturel, et à coexister avec d’autres dimensions et réalités alternatives. Les chamans travaillent avec des pierres, des plantes, des animaux et des guides spirituels, sachant que chaque élément de notre réalité possède sa propre énergie et son potentiel de pouvoir. Les chamans utilisent les rêves, les plantes médicinales, le tambour, les chants et la méditation pour voyager à travers les royaumes de l’espace-temps et du temps perdu.

Ils voient que l’âme peut être blessée par un traumatisme ancestral, ou par des événements ou des actions de cette vie et de vies antérieures. En travaillant avec les chakras et le champ énergétique qui entoure le corps, les chamans peuvent réparer et libérer des empreintes profondément ancrées qui conduisent souvent à des maladies.

Être chaman n’est pas toujours rose. Les chamans travaillent avec des énergies démoniaques et des entités qui s’accrochent aux gens et modifient leurs actions. Ils voyagent dans des royaumes inconnus, ce qui est un espace terrifiant pour la plupart d’entre nous. Mais ils apprennent à naviguer dans l’ombre, avec la connaissance que l’ombre et la lumière ne sont que des projections de la nature dualiste de notre réalité.

Un peu d’histoire…

Le mot chamanisme provient du mot šaman des Tungus de Sibérie, signifiant « celui qui sait ». À travers l’histoire et dans le monde entier, la plupart des villages indigènes avaient leur propre chaman, des Mongols, Turcs et Inuits, aux cultures tribales d’Asie, d’Australie, d’Afrique et des Amériques.

Lorsque le christianisme a commencé à se répandre dans le monde, les chamans ont souvent été contraints d’abandonner leurs croyances sous peine d’exécution. Cela a conduit à la disparition ou à la dissimulation de certaines pratiques pendant des siècles. Lorsque les conquistadors sont arrivés en Amérique du Sud, diverses lignées chamaniques se sont retirées dans les hautes Andes ou au cœur de la jungle amazonienne, protégeant leurs traditions de guérison avec le plus grand secret, dont beaucoup ont survécu jusqu’à aujourd’hui.

Saint Patrick a été célébré pour avoir réussi à éradiquer les « serpents » d’Irlande. Bien que les preuves historiques indiquent que l’Irlande n’a jamais eu de serpents après la dernière ère glaciaire, les serpents étaient probablement une métaphore pour les Druides, un groupe indigène de gardiens de la sagesse ayant un lien avec le monde naturel (en d’autres termes, des chamans), que Saint Patrick a réussi à chasser lorsqu’il a établi le christianisme en Irlande.

Nous savons tous également que de nombreuses sorcières (des chamans) ont été brûlées sur le bûcher dans l’Europe médiévale pour leurs pratiques « sorcelleresques ».

Les chamans, gardiens de la Terre

Même si vous n’avez jamais pratiqué le christianisme, vous connaissez l’histoire d’Adam et Ève dans le Jardin d’Éden. Avec ou sans lien religieux, de nombreux Occidentaux modernes ont adopté l’idée qu’Ève nous a fait chasser du Jardin et que, depuis, nous cherchons à y revenir. Les chamans, cependant, ne croient pas que nous ayons été expulsés, mais plutôt que nous sommes les gardiens et protecteurs de ce jardin.

Ils partagent un lien profond et respectueux avec Mère Terre ou Pachamama, et croient qu’elle peut à la fois nous détruire et nous guérir. Les chamans s’efforcent de vivre en ayni, ou en réciprocité sacrée, avec tous les êtres vivants.

Quelle est la différence entre le chamanisme et la sorcellerie ?

Je vais être honnête, avant de vraiment connaître la pratique, chaque fois que j’entendais le mot chamanisme, je pensais à des poupées vaudou et des peintures de guerre. Aux Bahamas et dans d’autres régions des Caraïbes, vous avez peut-être entendu le terme obeah. Bien que l’obeah soit souvent perçu comme une forme de magie noire, de sortilège ou de sorcellerie, c’est aussi une pratique de guérison spirituelle.

Le vaudou (ou vodou) et l’obeah ont tous deux des racines chamaniques africaines, et ne sont pas toujours utilisés pour jeter des sorts à vos ennemis. Bien au contraire, dans de nombreuses cultures tribales indigènes, les chamans étaient des figures hautement respectées, en connexion avec l’esprit, capables de naviguer dans des royaumes inconnus pour aider à résoudre des problèmes, que ce soit pour les individus ou les communautés.

Cela pouvait inclure des tâches comme trouver où se trouvent les troupeaux de bisons pour les chasseurs, guérir des maladies, faire appel à la pluie pendant une sécheresse, accompagner les âmes dans l’au-delà lors du processus de mort, ou encore aider à résoudre des conflits relationnels ou des disputes familiales. Mais comme dans toute profession, il y a des praticiens éthiques, et il y a aussi ceux qui sont plus du genre vendeur de voitures d’occasion douteux, prêts à vendre des âmes pour se faire un peu d’argent.

Donc, le pouvoir de guérir peut aussi être le pouvoir de nuire. Un chaman bienveillant peut également être un sorcier malveillant. À l’école de chamanisme, on nous a bien appris les pratiques de la sorcellerie et de la magie noire, mais uniquement pour que nous sachions comment nous protéger de ces forces. Un chaman qui suit une éthique élevée utilise ses connaissances et son pouvoir pour le bien des autres, pas pour leur nuire.

Les chamans qui se laissent tenter par le côté obscur sont souvent motivés par l’argent ou d’autres désirs matériels basiques. Cela peut entraîner un mauvais karma pour eux, dans cette vie et dans les vies futures, mais aussi pour la personne qui demande ce type de sort maléfique. Donc, peu importe à quel point votre ex vous a blessé, je ne vous conseille pas de chercher un chaman sans scrupules pour lui jeter une malédiction. Vous pourriez vous attirer des ennuis pour les dix prochaines vies.

Les occidentaux sont-ils compatibles avec le chamanisme ?

Je n’ai pas l’intention de déclencher un débat houleux ici, mais c’est un sujet qu’il vaut la peine d’aborder, car il semble être au cœur des discussions. J’enseigne aussi le yoga, et je tombe souvent sur des articles parlant de l’appropriation culturelle dans le monde du yoga.

Depuis des décennies, les gens portent des mala (chapelets de prière) comme des bijoux de créateurs et se font tatouer des om. Bien que je n’aie pas de commentaire à faire à ce sujet, il y a clairement une grande interrogation autour des adaptations occidentales du yoga Hatha indien et d’autres pratiques de guérison traditionnelles.

Dans le domaine du chamanisme, on trouve le néochamanisme, et il y a aussi des occidentaux qui reçoivent les rites d’initiation de lignées chamaniques directes. Le néochamanisme, ce sont des techniques chamaniques new-age, pratiquées par des occidentaux, qui ne ressemblent pas toujours aux formes traditionnelles du chamanisme et qui sont souvent adaptées, ou même mal appropriées, pour correspondre à leurs envies et besoins.

De nos jours, on entend toutes sortes de gens se dire chamans, des hipsters de Los Angeles aux gringos qui organisent des cérémonies d’ayahuasca dans des centres de retraite improvisés en Amérique centrale, en passant par des rednecks dans des émissions comme « Kentucky Ayahuasca ».

Personnellement, je n’aime pas me qualifier de chaman après avoir simplement suivi une formation de 300 heures, car je pense que cela pourrait manquer de respect aux chamans traditionnels, ceux qui sont nés dans une lignée ou qui se sont formés toute leur vie. Le terme de praticien chamanique me semble plus juste. Cela dit, j’ai fait de mon mieux jusqu’à présent pour respecter les enseignements tels qu’ils m’ont été transmis.

J’ai été initié à la lignée des chamans incas Q’ero du Pérou lors de mes études avec Alberto Villoldo. Alberto travaille avec le peuple Q’ero des hautes Andes depuis environ 25 ans, à une époque où ils avaient très peu de contacts avec ceux de l’extérieur de leurs villages. Cependant, leurs prophéties parlaient d’un moment où le monde serait prêt à recevoir leurs enseignements… la fin des temps.

Ils devaient descendre des « nuages » des hauteurs des Andes pour commencer à partager leurs enseignements avec le monde occidental, qui semblait de plus en plus déconnecté de cette planète que nous appelons chez nous. Lorsque Alberto est arrivé, il y avait (et il y a encore) une grande urgence à provoquer un changement, à mesure que nous entrons dans des temps instables, marqués par la vulnérabilité environnementale et la toxicité envers notre planète et au sein de nos communautés mondiales.

Je perçois l’explosion rapide de l’intérêt pour le yoga et le chamanisme comme un besoin urgent pour les humains de se reconnecter avec leur corps et avec la Terre. Il y aura toujours des gens qui ne seront pas d’accord avec le fait que les occidentaux utilisent des pratiques de guérison traditionnelles. Mais, personnellement, je crois que tant que ces pratiques sont utilisées de la manière pour laquelle elles ont été conçues, c’est-à-dire au plus haut niveau pour guérir les individus, les communautés et la planète, alors je dis, faisons ce qu’il faut pour nous éloigner du bord de la destruction et de l’extinction.

Faut-il utiliser des psychédéliques pour pratiquer le chamanisme ?

Non. J’ai travaillé avec l’ayahuasca, mais cela ne m’a pas convenu. Bien que j’aie beaucoup de respect pour les plantes médicinales et que je pense qu’elles ont leur place dans le parcours de guérison personnelle de nombreuses personnes, l’idée de vomir et d’être dévoré par des serpents géants (même si ce n’était qu’une projection) n’était pas vraiment ma première option en termes de guérison. C’est pourquoi je me suis tourné vers la médecine énergétique. Bien que des enthéogènes comme l’ayahuasca, les champignons psilocybine et le San Pedro/peyotl soient couramment utilisés dans les pratiques chamaniques, de nombreux chamans ne les utilisent pas.

Un véritable chaman développe ses capacités psychiques et ses états de conscience modifiés sans l’aide de psychédéliques. Les chamans devraient pouvoir entrer en transe à volonté, voyageant entre les dimensions par la méditation, le travail de rêve et les chants.

Explication : la roue médecine et les quatre directions

Vous connaissez cette citation d’Albert Einstein : « Nous ne pouvons pas résoudre nos problèmes au même niveau où ils ont été créés » ? Je l’entends souvent dans mon propre parcours de guérison, mais cela n’a vraiment pris tout son sens pour moi que lorsque je me suis plongé dans les pratiques chamaniques. Peut-être que cela vous parlera aussi en décomposant les quatre niveaux, ou les quatre directions.

Le chamanisme utilise quatre archétypes, quatre directions, et quatre aspects du corps et du cerveau pour comprendre le monde naturel et notre place en son sein. Généralement, le chaman aborde un problème en travaillant un niveau ou deux au-dessus. Si c’est un problème de santé ou de corps physique, vous travaillez sur le niveau émotionnel ou mythique. Si c’est un problème de relation, vous travaillez au niveau mythique ou énergétique pour le résoudre. Travailler avec l’énergie pure peut résoudre n’importe quel problème, mais selon les cas, parfois vous voulez simplement voir à travers les yeux sans jugement du Serpent.

LA DIRECTION DU SUD

Archétype animal : Serpent

Représenté par le corps : cellules, molécules, hormones, neurones

Partie du cerveau : le cerveau reptilien (tronc cérébral), le cerveau le plus ancien et le plus primitif, qui contrôle les fonctions de base du corps comme le battement du cœur, la respiration, la température corporelle, les instincts et les impulsions. C’est le cerveau que nous partageons avec les reptiles.

Le Serpent représente le littéral et le physique, et voit le monde à travers des yeux qui ne jugent pas. Il symbolise également le guérisseur en nous. Nous nous connectons au Serpent pour nous rappeler de laisser derrière nous le passé, tout comme il perd sa peau. Avec son ventre en contact direct avec la Terre, il incarne une connexion directe avec Pachamama. À ce niveau, nous abordons les problèmes du corps physique et utilisons l’esprit et les niveaux supérieurs pour les résoudre.

LA DIRECTION DE L’OUEST

Archétype animal : Jaguar

Représenté par l’Esprit : les mots, les sensations, les émotions, l’intuition

Partie du cerveau : le cerveau limbique (mammalien), associé aux émotions, à la mémoire et aux comportements. C’est le cerveau que nous partageons avec les autres mammifères.

Le Jaguar nous enseigne la voie de la paix, de l’immobilité et comment vivre avec impeccabilité. Il nous apprend à dépasser la mort et la peur, à marcher avec grâce et silence à travers la forêt sombre, en connexion avec la force vitale de la jungle. À travers les yeux du jaguar, les choses ne sont pas toujours ce qu’elles semblent être. Le jaguar voit au-delà des apparences, il regarde plus profondément. À ce niveau, nous traitons les déséquilibres de l’esprit et résolvons leurs problèmes à un niveau d’âme ou énergétique.

LA DIRECTION DU NORD

Archétype animal : Colibri

Représenté par l’Âme : images, visualisation, mythes, cérémonies, poésie, musique, chants

Partie du cerveau : le néocortex, responsable des fonctions supérieures telles que la mémoire, l’apprentissage, la perception sensorielle, la pensée consciente, le langage.

Le colibri parcourt des milliers de kilomètres lors de son épique migration, représentant le Voyage du Héros. Il nous apprend à tenir le cap, à affronter la peur avec courage et résilience, tout en nous rappelant de prendre le temps de savourer le doux nectar de la vie. Le colibri nous aide à écouter les vents chuchotants qui portent la sagesse et les conseils de nos ancêtres qui veillent sur nous. Ici, nous guérissons et libérons les schémas ancestraux qui ne nous servent plus. Le colibri est hors du domaine du temps. C’est le royaume du mythique, le langage des images, de la poésie, de la musique, des chants. À ce niveau, tout est ce qu’il est.

LA DIRECTION DE L’EST

Archétype animal : Aigle/Condor

Représenté par l’Énergie : connaissance, sagesse, source

Partie du cerveau : le cortex préfrontal, la glande pituitaire et la glande pinéale (associée au troisième œil, aux capacités psychiques, à la clairvoyance, aux rêves lucides, à la connexion avec l’esprit). Ces parties du cerveau sont activées pendant la méditation profonde et les expériences spirituelles.

L’Aigle nous vient de l’endroit où le soleil se lève, le lieu de notre devenir. Ici, nous voyons tout d’un point de vue élevé, avec vision et clarté. L’aigle voit tout, mais ne se laisse pas prendre dans les détails. Il nous montre les montagnes que nous n’osons qu’imaginer, nous permettant de voir au-delà des détails de la vie pour apercevoir les possibilités disponibles à chaque instant. Ce niveau est celui de l’énergie pure, de l’esprit, de la source.

Le chamanisme est si profond et vaste que je pourrais continuer à écrire sur le sujet indéfiniment, mais je vais m’arrêter ici. Après avoir terminé ma formation de 300 heures, j’ai l’impression de n’en avoir qu’effleuré la surface, mais j’ai hâte d’approfondir encore davantage. Je sais, sans l’ombre d’un doute, que j’ai écouté un appel et que cela m’a propulsé sur le chemin de mon destin, même si je n’ai aucune idée de ce à quoi cela ressemblera dans un an, ou dans dix ans. En attendant, je vous prépare un autre article sur ce à quoi s’attendre lors d’une séance de guérison par la médecine énergétique chamanique, alors restez à l’écoute !

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